中医对血液的认识是什么？

中医对血液的认识是什么?　　古代中医文献认为"血"和"液"是两种东西。如《灵枢·决气篇》中说："谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液"。"中焦受之取汁，变化而赤，是谓血"，用"血"表示血液。血液的病变称为"血病"，如《素问·九部九候论》有"血病身有痛者治其经络"之说。而"血液"与"营"、"卫"关系密切，《灵枢.邪客篇》中云："营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血";《灵枢·营卫生会篇》又云："营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，一样相关，如环无端"。血液的顺从赖于骨髓的坚固，即《素问·生气通天论》所述："骨髓坚固，气血皆从"。可见，古代血液的概念指"血"与"营"、"卫"关系甚为密切。血存于骨，行于脉。后也把各种出血征候称之为"血证"，清代唐荣川专著《血证论》是中医血液学第一本专著，晚清流传甚广，是影响最大的医著之一。直到民国年间，《中国医学大辞典》中也只列出一条"血"而没有血液这个名词。1926年谢利恒引进现代学说，首先认为"血"与"血液"是同一概念，他指出"血为人体流质之一种，灌注经脉之中，营养身体各部，且能排泄废物之液体，其色鲜红或暗赤，比水浓重，忧愁气，味咸，性能凝结，在血管及心脏中者，周流全身，谓之血液循环，由赤血球，白血球及血浆组成"。